Parashat Sh’mini apre con l’investitura di Aronne a sommo sacerdote. Aronne comanda al suo popolo di portare sacrifici , “perché in questo giorno, l’Eterno si paleserà a voi.” E Mosè comanda ad Aronne “Questo è ciò che devi fare in modo che kavod Adonai, la gloria del Signore, si possa palesare a te.” Nella lettura di questa settimana, Aronne sembra abbastanza sicuro di poter prevedere l’ora di arrivo di Dio. Mosè invece è convinto di conoscere i requisiti per far si che la divina manifestazione abbia luogo.
Dopo più di quarant’anni di carriera, l’unica cosa che so con certezza è che non possiedo nessuno di questi talenti biblici. Se così fosse, sarebbe sicuramente aumentato il numero di fedeli della mia sinagoga.
Per svariate volte Levitico 9 ci parla di kavod Adonai, che può essere tradotto come la presenza di Dio, la gloria di Dio o semplicemente, Dio. Nonostante non vi sia una traduzione esatta di kavod Adonai, credo di poter dire con certezza che tutti sappiamo a che cosa si riferisca. Dico questo perché credo che ognuno di noi, almeno una volta nella propria vita, abbia provato un momento di kavod Adonai.
Alcuni hanno deciso di ignorare questo momento, altri di esaltarlo. Altri ancora cercano di razionalizzarlo. Alcuni di noi hanno un ricordo più nitido di questo momento o semplicemente lo hanno eletto come un momento chiave della loro esistenza. Alcuni ne parlano apertamente mentre sospetto che la maggior parte lo mantenga come qualcosa di privato, personale e segreto.
Nella Torà, il kavod Adonai viene solitamente accompagnato da un grande evento biblico. Un’esplosione di fuoco dall’arca, urla, gente con la faccia a terra. Tutto ciò non è necessario. Quando il profeta Elia si mette in viaggio per il Monte Sinai, incontra Dio non sotto forma di terremoto, fuoco o tuono, ma nella forma di una piccola voce calma. La traduzione dall’ebraico può anche essere “una voce di gentile quiete”. Mi piace pensare al kavod Adonai in termini più dolci, soffici, silenziosi e calmi. Difatti i miei momenti di KAhanno decisamente seguito questa traccia.
Per coloro che sono invidiosi o che insistono, come molti hanno fatto con me, di non aver mai provato un’esperienza del genere, forse il seguente pensiero può essere loro d’aiuto. Quando una bara viene posta nel terreno, il rabbino recita le seguenti parole:
Vai per la tua strada, poiché il Signore ti ha chiamato a sé
Vai per la tua strada e che Dio sia con te
Che la tua rettitudine ti possa accompagnare
V’kavod Adonai ya-asfechah
E che la gloria del Signore ti possa ricevere.
Amen.
Shabbat Shalom
Rabbi Whiman